Catatan Ryeska: Desember 2013

Konsep Eko-turisme Pulau Merah Banyuwangi

By RFR - Desember 18, 2013

Banyuwangi merupakan kabupaten terbesar di Jawa Timur yang terkenal dengan keragaman dan kekayaan budaya, seni, dan juga alamnya. Luas kabupaten Banyuwangi sekitar 5.782,50 km². Secara geografis, kabupaten ini terletak di koordinat 7° 43’ — 8° 46’ Lintang Selatan dan 113° 53’ — 114° 38’ Bujur Timur, sebelah baratnya bersebelahan dengan kabupaten Jember dan Bondowoso, sebelah utaranya bersebelahan dengan Kabupaten Situbondo, sebelah timur berbatasan dengan Selat Bali, dan sebelah selatan berbatasan dengan Samudera Indonesia. Posisinya yang diapit antara pegunungan dengan laut/pantai membuat kabupaten ini memiliki paket potensi wisata alam lengkap yang sangat jarang dimiliki daerah lainnya, yaitu wisata pegunungan, hutan, sampai pantai dan laut.

Potensi wisata alam Banyuwangi sejauh ini telah digarap dengan cukup baik oleh pemerintah daerahnya. Terbukti, Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Bayuwangi menyatakan bahwa sepanjang tahun 2012 terjadi peningkatan jumlah wisatawan ke daerah itu. Pada tahun tersebut, jumlah wisatawan yang mengunjungi Banyuwangi sebanyak 874.285 orang. Angka ini meningkat sekitar 8 persen dari dua tahun sebelumnya yaitu tahun 2010 di mana jumlah wisatawan yang bertandang ke Banyuwangi sebesar 802.448 orang. Pada tahun 2012, sejumlah 5.502 orang wisatawan berasal dari mancanegara, yaitu dari Perancis, Belanda, Spanyol, Australia, Cina, dan Hong Kong.

Jumlah objek wisata di Banyuwangi pun tidak tanggung-tanggung jumlahnya. Ada 25 buah objek wisata yang bisa dikunjungi di sana! Angka yang cukup fantastik! Tetapi dari 25 objek tersebut ada tiga objek wisata yang rupanya menonjol sebagai tujuan wisata favorit para pelancong, yaitu Gunung Ijen, Pantai Plengkung di kawasan Taman Nasional Alas Purwo, dan Pantai Sukamade. Hal ini cukup menarik karena dua dari tiga objek wisata favorit di Banyuwangi adalah objek wisata pantai (laut), tetapi ini wajar karena memang tren wisata pesisir/pantai/laut memang sedang naik daun. Seperti disebutkan dalam makalah Global Trends in Coastal Tourism yang dibuat Martha Honey, Ph.D. dan David Krantz, M.A. untuk Marine Program WWF pada tahun 2007 bahwa saat ini pariwisata pesisir dan laut merupakan segmen terbesar dalam industri pariwisata.

Nah, kembali ke dua dari tiga tempat wisata favorit di Banyuwangi tadi, Pantai Plengkung dan Pantai Sukamade. Keduanya merupakan wilayah yang aksesnya lumayan sulit (kalau tidak mau dikatakan sulit). Contohnya Pantai Sukamade yang menyediakan wisata pantai berbonus pengamatan fauna penyu, hanya bisa ditempuh dengan jeep, motor, ataupun trekking melewati hutan karena jalurnya tidak mulus dan banyak hambatan alam seperti sungai kecil dan jalan berbatu-batu tajam. Pantai Plengkung, jalurnya lebih sulit lagi yang konon saat pertama kali ditemukan oleh para peselancar Amerika tahun 1970-an, mereka berselancar untuk sampai di Pantai Plengkung. Ombaknya pun bukan ombak skala mainan. Ditambah lagi dengan dasar lautnya yang berkarang, tidak berupa pasir halus. Artinya selain jalur ke sana yang sangat sulit, wisata di sana pun hanya dapat dinikmati oleh orang-orang yang memiliki hobi khusus.

Lalu bagaimana Banyuwangi bisa menggenjot wisatawan lainnya lewat pesona pesisir pantainya? Tentu objek wisata itu harus memiliki akses yang jauh lebih mudah dan tidak terlalu “berbahaya” untuk orang awam yang hanya ingin bersenang-senang tanpa harus menguji nyali. Untungnya Tuhan menghadiahkan Pantai Pulau Merah untuk Banyuwangi. Pantai Pulau Merah berpasir putih kecoklatan dengan garis pantai sepanjang ±3 km dan memiliki ciri khas berupa bukit yang menjulang tinggi di ujungnya. Pantai ini berlokasi di Desa Sumberagung Kecamatan Pesanggaran sekitar ± 80 km dari kota Banyuwangi. Untuk menuju lokasi Pulau Merah sangat mudah sehingga kita bisa menggunakan kendaraan pribadi dan langsung sampai, tidak perlu melakukan trekking sulit lagi.

Lalu kenapa dinamakan Pantai Pulau Merah? Hal ini tidak lain karena saat matahari tenggelam akan terlihat berkas sinar yang berwarna jingga kemerahan dari balik bukitnya. Selain menarik dari segi visual, pulau ini juga memiliki ombak yang cukup tinggi terutama pada bulan April hingga bulan September. Kondisi pergulungan ombaknya memang tidak sedahsyat Pulau Plengkung, tetapi lumayan bagus untuk para peselancar pemula. Selain itu lokasi Pulau Merah cocok untuk dijadikan tempat snorkling, bermain paralayang, voli pantai, dan olah raga air lainnya.

Konsep Ekoturisme Pulau Merah dan Peluang Penerapannya di Banyuwangi

Karena akses menuju Pulau Merah sangat mudah dan pesona yang ditawarkan Pulau Merah begitu luar biasa, Banyuwangi perlu mempertimbangkan konsep ekoturisme. Kenapa? Hal ini tidak lain karena pertimbangan pelestarian lingkungan. Dalam pengertian umum, prinsip ekoturisme sendiri adalah wisata yang menggarap wilayah konservasi lingkungan alami secara bertanggung jawab dan sekaligus memperbaiki kesejahteraan penduduk lokal―The International Ekoturisme Society (TIES). Konsep ekoturisme ini akan menjadikan kegiatan pariwisata menjadi lebih memperhatikan dampak yang merugikan terhadap lingkungan yang dijadikan obyek wisata karena tidak jarang perubahan suatu wilayah menjadi objek wisata malah menjadikan wilayah itu menjadi rusak dan kotor. Tentu kita tidak mengharapkan hal ini terjadi di Pantai Pulau Merah.

Selain alasan kepentingan lingkungan, ada juga pertimbangan nilai ekonomis Ekoturisme yang nilainya cukup menggiurkan. Sepanjang periode 1990-an, pertumbuhan Ekoturisme bertambah dari 20% menjadi 34% dan pada tahun 2004, UNWTO (United Nations World Tourism Organization) memperkirakan kalau angka Ekoturisme dan wisata alam tumbuh 3 kali lebih besar. Tourism Network memberi peringkat Ekoturisme sebagai salah satu sektor yang paling cepat berkembang dalam industri pariwisata dengan pertumbuhan rata-rata di dunia sebesar 5%. Bahkan, LOHAS (Lifestyles of Health and Sustainability) memperkirakan bahwa Ekoturisme berkontribusi terhadap pasar industri pariwisata di seluruh dunia sebesar $540 milyar. Tentu itu angka yang menggiurkan karena nilai Produk Domestik Bruto pariwisata Indonesia sendiri adalah sebesar 7,5%. Hal itu berarti bahwa Indonesia dapat menyerap setidaknya 7,5% dari nilai $540 milyar.

Singkatnya, dengan penerapan ekoturisme, tinggal tentukan saja berapa nominal target yang ingin diraup Banyuwangi dari total nilai pasar pariwisata yang menggiurkan tersebut! Mungkin dengan penerapan konsep ekoturisme di Pulau Merah, angka wisatawan luar negeri akan semakin membengkak, tidak stagnan di angka 5000-an orang saja karena konsep ekoturisme selalu menarik bagi turis asal luar negeri yang memang sudah sangat melek tentang isu-isu lingkungan hidup.

Sebagai contoh kegiatan ekoturisme yang bisa diterapkan di Pulau Merah, misalnya dengan mengadakan konservasi mangrove di sekitar Pulau Merah yang melibatkan para wisatawan, yaitu dengan mengadakan program menanam mangrove bagi wisatawan yang telah mendaftar paket wisata ekoturisme, lalu penyediaan tempat sampah dengan jumlah yang memadai supaya mendorong wisatawan untuk tidak membuang sampah sembarangan. Diadakan juga kegiatan relawan Pulau Merah untuk bersih-bersih pantai dan laut secara periodik yang melibatkan para wisatawan juga. Selain dari segi program, ekoturisme juga menekankan pada penggunaan bahan-bahan ramah lingkungan saat membangun sarana prasarana sekitar lokasi pariwisata serta mempertimbangkan rasio bangunan terhadap luas pantai.

Penutup

Sebelumnya dengan sokongan pendapatan dari sektor pariwisata secara umum, kabupaten Banyuwangi telah berhasil mencapai prestasi sebagai kabupaten peringkat ke-11 terkaya di Indonesia tahun 2012 dan nomor dua terkaya di Jawa Timur. Pertumbuhan ekonomi Banyuwangi pada tahun 2012 juga telah mencapai 7,18 persen. Angka itu di atas rata-rata pertumbuhan ekonomi nasional yang nilainya sebesar 6,2 persen. Tapi Pemerintah Daerah Banyuwangi tidak boleh terlena dengan angka itu, lalu lantas berpuas diri begitu saja. Perbaikan dan peningkatan prestasi daerah mutlak harus menjadi agenda yang wajib dicapai bersama. Tentu saja untuk mencapai itu, sektor pariwisata, terutama wisata pantai berbasis ekoturisme harus diberi perhatian lebih serius lagi.

Bila rencana program pariwisata ekoturisme dapat diterapkan dan dikembangkan, diharapkan Banyuwangi tidak hanya menjadi daerah no. 1 yang berprestasi di bidang pendapatan daerahnya, tetapi juga dapat sejajar dengan Karibia sebagai destinasi wisata laut dunia yang mengedepankan konservasi lingkungan!

0 Comments

Kesehatan

Dr. Asti Praborini, SpA, IBCLC–Dokter Pegiat ASI yang Pemberani

By RFR - Desember 11, 2013

Pernahkah Anda mendengar cerita tentang dokter yang “berselingkuh” dengan industri farmasi dan industri kesehatan? Saya pernah mendengar hal semacam itu dan beberapa orang kenalan saya memang membenarkan kalau itu terjadi. Katanya memang ada perusahaan farmasi yang menawarkan “hadiah” kepada para dokter yang mau menuliskan obat produksi mereka dalam resep-resep mereka. Hadiahnya bisa bermacam-macam, dari dibiayai pendidikan lanjutnya sampai diberikan mobol mewah terbaru. Miris bagaimana kesehatan pasien menjadi barang dagangan semata di kalangan oknum dokter yang takubahnya seperti agen obat itu. Tapi saya yakin, tidak semua dokter punya prinsip demikian. Ada juga dokter yang masih memiliki integritas tinggi dan membaktikan hidupnya demi nilai-nilai kemanusiaan. Saya pernah menemui salah satu dari dokter yang seperti itu.

Beberapa waktu lalu, saya berkesempatan menjadi relawan jurnalistik Dompet Dhuafa dan diminta untuk mewawancarai beberapa dokter yang menjadi relawan medis di sana. Nama salah satu dokter yang akan saya wawancara saat itu adalah Dr. Asti Praborini, SpA, IBCLC. Awalnya saya agak asing dengan gelar IBCLC yang ada di belakang nama beliau, tetapi saya hiraukan karena saya kira itu kesalahan ketik dari data yang diberikan oleh Dompet Dhuafa. Saya pun langsung menghubungi beliau untuk membuat janji wawancara. Alhamdulillah, beliau bersedia meluangkan waktunya di suatu minggu sore di kediaman beliau sendiri.

Hari wawancara pun tiba. Kesan cerdas dan tegas langsung saya tangkap dari penampilan beliau. Sesi wawancara pun berjalan mengalir lancar meskipun awalnya saya merasa sangat grogi. Terus terang saya bukanlah seorang wartawan, hanya seorang yang keranjingan menulis saja.

dr. Asti penuh semangat menjelaskan pentingnya ASI bagi bayi dan ibu.

Usut punya usut, akhirnya saya tahu kalau gelar IBCLC yang sempat menjadi pertanyaan saya sebelumnya itu ternyata adalah kepanjangan dari International Board of Consultant Lactation Certified. Artinya beliau adalah konsultan ASI tersertifikasi skala internasional. Wah! Kekaguman saya pun semakin bertambah saat beliau menceritakan kalau jumlah praktisi yang memiliki gelar IBCLC itu masih sedikit di Indonesia karena proses mendapatkannya sangat sulit, tetapi sejak 28 Agustus 2013 beliau malah sudah dipercaya menjadi ketua pertama asosiasi ini di Indonesia.

Gelar IBCLC yang sulit dan tentu juga mahal itu tidaklah digunakan dr. Asti untuk mencari keuntungan pribadi semata. Padahal keluarga kalangan menengah atas tentu akan berbondong-bondong menemui beliau kalau ingin berkonsultasi tentang permasalahan pemberian ASI kepada bayi mereka. Selain di tempat dinasnya, dr. Asti malah membagi-bagikan ilmunya secara gratis kepada banyak orang yang memang tertarik untuk mengetahui arti penting ASI bagi balita. Termasuk di Dompet Dhuafa dan lingkungan sekitar beliau.

Penyebaran informasi yang benar dan ilmiah tentang seluk-beluk ASI memang harus meluas ke segala kalangan, tanpa dibatasi oleh kemampuan ekonomi masyarakat. Apalagi susu formula sudah menjadi top of mind di kalangan para ibu dan menjadi pilihan utama saat mereka tidak bisa memberikan ASI kepada anaknya. Hal ini salah besar.

Beliau menceritakan kalau banyaknya penyakit yang menimpa anak-balita belakangan ini, apa pun status sosial mereka, adalah akibat tidak diberikannya ASIE dan mereka dicecoki susu formula sejak lahir. Beliau kemudian memaparkan beberapa hasil penelitian mengenai bahaya susu formula. Bayi yang mengonsumsi susu formula malah rentan terhadap berbagai penyakit seperti diare, obesitas, alergi, asma, diabetes, kanker, dan lainnya. Orang yang semasa bayinya mengonsumsi susu formula juga memiliki risiko kematian mendadak yang tinggi.

Bahaya susu formula tidak hanya merugikan bayinya, berdasarkan penelitian terbaru, ibu yang tidak memberikan ASIE bagi bayinya rentan terhadap kanker payudara, kanker ovarium, osteoporosis, Alzheimer, dan lainnya.

Dari segi wadah yang digunakan untuk memberikan susu formula itu juga bermasalah. Penggunaan dot dan botol ternyata berbahaya bagi bayi karena terbuat dari plastik “sisa” olahan minyak bumi. Botol dan dot sebelum digunakan harus dipanaskan dulu supaya steril, kita tidak tahu kalau proses ini malah akan melepaskan zat kimiawi toksik yang bersifat karsinogenik (pemicu kanker) bagi bayi.

Berbeda jika bayi diberikan ASIE, bayi akan menjadi lebih sehat dan imunitasnya jauh lebih bagus. Bayi yang mengonsumsi ASIE juga terbukti jauh lebih cerdas, perilakunya lebih “tenang” dan tidak brutal. Ikatan antara bayi dengan ibunya juga lebih erat karena saat menyusui, terjadi kontak fisik dan batin antara ibu dengan bayinya. Si bayi akan merasa aman dan nyaman mendengarkan suara detak jantung ibunya. ASI pun murah dan praktis karena bisa diberikan langsung kepada bayi. ASI juga steril dari kontaminasi bakteri. Tidak ada bakteri yang bisa hidup dalam ASI. Berbeda dengan susu formula yang rentan terhadap pencemaran bakteri seperti pencemaran Clostridium botulinum yang pernah diberitakan oleh berbagai media.

Terlepas dari banyaknya kelebihan dan manfaat ASI bila dibandingkan susu formula, dr. Asti mengakui masih banyak kendala yang terjadi dalam sosialisasi pemberian ASIE kepada bayi di kalangan ibu menyusui. Pertama kendala minimnya informasi mengenai pentingnya ASI bagi bayi sampai 2 tahun. Informasi mengenai pentingnya ASI tertutup oleh gempuran informasi “menyesatkan” tentang susu formula dari produsen yang membuat para ibu menyusui yakin kalau susu formula sebaik ASI. Hal tersebut diakui dr. Asti menjadi salah satu tugas kita bersama untuk mencerdaskan masyarakat mengenai pentingnya ASI dan bahaya susu formula bagi bayi.

Untuk itu, beliau bersama rekan-rekan sejawatnya yang lain sepakat untuk memberikan informasi yang benar mengenai ASIE dan mendorong masyarakat untuk memberikan ASIE kepada balita. Tindakan beliau ini ditentang oleh beberapa rekan sejawatnya. Mereka mencibir dr. Asti dan beliau malah dibilang terlalu fanatik. Dr. Asti mengakui memang motivasi tindakan beliau ini adalah Al-Quran yang menyerukan memberikan ASIE kepada para bayi seperti dalam surat Al-Baqarah: 233, Luqman: 14, dan Al-Ahqaf: 15, tetapi faktanya penelitian membuktikan kalau ASI memang jauh lebih baik daripada susu formula.

Beliau kemudian mengungkapkan ironi yang terjadi di dunia kesehatan. Ada banyak rumah sakit bersalin yang menjalin kerja sama dengan perusahaan susu formula. Bahkan bagi ibu-ibu yang baru saja bersalin di rumah bersalin itu, mereka diberikan susu formula beberapa kaleng sebagai “hadiah” karena telah bersalin di rumah sakit tersebut. Ada sejawat beliau yang ditawari mobil mewah agar “membantu” penjualan susu formula tertentu. Di daerah-daerah, bahkan ada tenaga kesehatan yang “direkrut” untuk menjualkan produk mereka. Ya, benar ─ perusahaan susu formula sudah kadung “menjerat” konsumen Indonesia dari segala arah. Terang saja, Indonesia merupakan target pasar yang paling menggiurkan mengingat jumlah penduduknya yang sangat besar. Jeratan itu dilakukan perusahaan susu formula lewat cara-cara halus dengan memberikan informasi yang tidak benar tentang susu formula yang seakan-akan sama baiknya dengan ASI.

Bagaimana dengan dr. Asti? Apakah beliau bisa dibeli? Jelas jawabannya tidak. Sedari dulu beliau memilih tegas menolak segala bentuk bantuan apa pun dari perusahaan susu formula untuk kegiatan-kegiatan beliau sebagai dokter anak. Bahkan beliau juga menolak jika jurnal ilmiah bidang kesehatan anak (bidang keahlian beliau) disponsori atau ditempeli iklan perusahaan obat dan susu formula. Beliau tahu risiko tindakan ini. Cibiran dan semacamnya sudah kenyang beliau terima. Sambil berseloroh beliau mengatakan kalau mungkin saat ini beliau sudah di-black list oleh para produsen susu formula itu. Beliau pun mengaku telah siap menerima risiko apa pun terkait dengan idealisme beliau ini. Semoga saja tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan pada beliau.

Tentu sebagai orang awam, kita hanya bisa berharap bahwa masih banyak dokter di luar sana yang memiliki hati dan pengabdian seperti dr. Asti. Dan semoga kiprah dokter-dokter seperti beliau ini tidak terhenti di tengah jalan karena alasan apa pun. (RFR)

15 Comments

Anti Korupsi

SIapa Bilang Islam Melarang Korupsi?

By RFR - Desember 05, 2013

Tidak ada satu pun bagian dari sendi kehidupan seorang muslim yang terlepas dari aturan yang dibuat oleh Alloh Ta’ala, baik yang tersurat lewat Al-Qur’an maupun tersirat dalam sunnah Rasululloh. Tidak terkecuali aturan dalam kehidupan seorang muslim ketika bermuamalah dengan sesama. Untuk kegiatan itu pun Al-Quran dan Assunnah sudah mengaturnya pula. Termaktub secara terperinci. Hanya soal mau atau tidak seseorang mengikutinya. Jelas bila orang itu adalah seorang muslim yang baik, mereka akan mau mengikuti aturan yang telah terang benderang perintahnya itu.

Lalu untuk apa semua aturan itu? Bila kita renungkan dengan pikiran jernih tanpa diselipi ego dan nafsu, tentu jawabannya adalah untuk kebaikan kita sendiri, untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam. Oleh karena itu, tidak salah bila seorang muslim yang baik diibaratkan seekor lebah. Memberikan kemanfaatan lewat produksi madu yang dihasilkannya, tetapi di saat yang sama juga membantu bunga-bungaan melakukan penyerbukan. Pun saat lebah hinggap di atas ranting, dia tidak menyebabkan ranting itu patah oleh berat tubuhnya. Begitupun seorang muslim yang baik. Mereka memberikan kemanfaatan bagi sekitar dan keberadaannya tidak merugikan siapa pun.

Atas dasar alasan sederhana tetapi mendalam itulah tentu secara logis kita akan mengasumsikan bahwa Islam melarang segala bentuk kegiatan yang merugikan orang lain dan bahkan makhluk lain. Termasuk halnya dalam korupsi. Kita tahu bahwa pengertian korupsi sendiri adalah perbuatan menggunakan kekuasaan untuk kepentingan sendiri, seperti menggelapkan uang atau menerima uang sogok (KBBI). Dalam Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1999 juncto Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi sendiri terdapat 30 jenis tindak pidana korupsi yang dapat dikelompokkan menjadi tujuh kelompok besar, yaitu kerugian keuangan Negara; suap-menyuap; penggelapan dalam jabatan; pemerasan; perbuatan curang; benturan kepentingan dalam pengadaan; dan gratifikasi. Semua jenis tindakan ini merugikan kepentingan umum.

Tapi kenapa penggunaan kekuasaan untuk kepentingan sendiri itu dilarang? Bukankah lumrah kalau kita punya kuasa, kita bisa berbuat apa saja semau kita. Kapan lagi toh kita berkuasa? Apalagi banyak orang zaman sekarang yang sudah mengentengkan perkara korupsi. Politisi, guru, pengusaha, pedagang, bahkan sampai level pegawai rendahan pun seperti tidak mau ketinggalan ikut terjun menikmati lumpur korupsi. Bahkan belakangan juga terungkap kasus korupsi yang melibatkan partai yang kita kenal berbasiskan Islam yang kental. Wajarkan korupsi?

Jawabannya tentu tidak kawan. Aturan Islam berlaku untuk siapa saja dan kapan saja sampai dunia dan seisinya tergulung nanti pada hari yang sudah ditentukan (kiamat). Bila pun semua orang di dunia melakukan korupsi sampai (maaf) para ulama su’u menyerukan dan mencontohkan kita untuk berbuat korupsi, perintah dan contoh itu batil dan tidak layak ditiru. Kenapa? Karena sudah tertera perintah Alloh Ta’ala bagi kita untuk menjauhi perilaku itu.

Di dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.” [Al-Baqarah : 188].

Kita sudah keras dilarang Allo Ta’ala dari melakukan kecurangan dengan memakan hak orang lain. Harta orang lain. Saat korupsi tentu kita mengambil hak orang lain. Semisal kita adalah seorang kepala daerah dan melakukan penggelembungan dana perbaikan sekolah, ternyata uang yang dikeluarkan untuk perbaikan hanya separuhnya, maka separuh yang harusnya menjadi hak anak-anak sekolah itu sudah kita makan secara batil.

Seorang ulama terdahulu Al Haitsami rahimahullah memiliki penafsiran terhadap ayat tersebut bahwa “Janganlah kalian ulurkan kepada hakim pemberian kalian, yaitu dengan cara mengambil muka dan menyuap mereka, dengan harapan mereka akan memberikan hak orang lain kepada kalian, sedangkan kalian mengetahui hal itu tidak halal bagi kalian.” Perkara yang dilarang ini pun sama dengan pengertian korupsi. Yaitu dengan kuasa berupa uang sogokan pada hakim, kita berusaha memuluskan kepentingan kita. Ini dilarang keras dalam Al-Quran. Begitu pun dalam Undang-undang tentang Pemberantasan Tindak Korupsi tadi bahwa suap-menyuap termasuk tindak korupsi.

Lalu bagaimana dari pandangan Assunnah sendiri?

‎ عَنْ عُمَر عَبْدِ اللهِ بْنِ قاَلَ : لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ الرَاشِى، وُاْلمُرْتَشَىِ

“Dari Ibnu Umar Radhiyallahu anhu, ia berkata : “Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam melaknat yang memberi suap dan yang menerima suap.” [HR At-Tirmidzi, 1/250; Ibnu Majah, 2313 dan Hakim, 4/102-103; dan Ahmad 2/164,190].

Derajat hadits ini menurut Syaikh Al-Albani adalah ”Shahih.” Dalam riwayat Tsauban, bahkan terdapat tambahan hadits: “Arroisy” (...dan perantara transaksi suap)”. [HR Ahmad, 5/279]. Ini artinya pemberi suap, penerima suap (yang korupsi), bahkan sampai perantaranya semua dilaknat oleh Rasululloh Shallallahu alaihi wa sallam, junjungan kita tercinta. Ini menunjukkan bahwa berarti suap (korupsi) termasuk dosa besar yang menyebabkan pelakunya dijauhkan dari rahmat Allah.

Oke, bagaimana dengan pemberian hadiah dari orang lain karena jabatan kita? Dalam hukum yang berlaku di Indonesia hal semacam itu dinamakan gratifikasi. Terdapat riwayat lain yang sekiranya dapat lebih menjelaskan perkara suap-gratifikasi ini.

Dari Abu Hamid as Sa’idi Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam mengangkat salah seorang dari suku Azad sebagai petugas yang mengambil zakat Bani Sulaim. Orang memanggilnya dengan ‘Ibnul Lutbiah. Ketika datang, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam mengaudit hasil zakat yang dikumpulkannya.

Ia berkata,”Ini harta kalian, dan ini hadiah,”

Kemudian Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam berkata kepadanya: “Kalau engkau benar, mengapa engkau tidak duduk saja di rumah ayah atau ibumu, sampai hadiah itu mendatangimu?”

Lalu beliau berkhutbah, memanjatkan pujian kepada Allah azza wa jalla, Lalu beliau bersabda: “Aku telah tugaskan seseorang dari kalian sebuah pekerjaan yang Allah azza wa Jalla telah pertanggungjawabkan kepadaku, Lalu ia datang dan berkata “yang ini harta kalian, sedangkan yang ini hadiah untukku.” Jika dia benar, mengapa ia tidak duduk saja di rumah ayah atau ibunya, kalau benar hadiah itu mendatanginya. Demi Allah, tidak boleh salah seorang kalian mengambilnya tanpa hak, kecuali dia bertemu dengan Allah dengan membawa unta yang bersuara, atau sapi yang melenguh, atau kambing yang mengembik,” lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengangkat kedua tangannya hingga nampak ketiaknya, dan berkata: “Ya Allah, telah aku sampaikan,” (rawi berkata),”Aku Lihat langsung dengan kedua mataku, dan aku dengar dengan kedua telingaku.” [HR Bukhari, 6979 dan Mustim, 1832],

Nah, sejalan dengan peraturan yang ada di negara kita, ternyata Rasulullah SAW sudah lama melarang keras umatnya untuk menerima gratifikasi yang termasuk perkara korupsi itu.Umat Islam sedari dulu memang sudah antikorupsi.

Kesimpulannya sudah sangat jelas. Dalam Islam, dilarang keras umatnya melakukan korupsi dan malahan tindakan itu termasuk dosa besar karena ancaman laknat dari Alloh Ta’ala. Siapa yang melarang? Kutipan ayat dan petikan hadits sebelumnya sudah jelas menjawab semuanya bahwa Alloh Ta’ala sendirilah yang melarang umat Islam dari melakukan tindak korupsi, rasululloh pun memerintahkan kita menjauhi hal itu.

Sekarang pilihan ada di tangan kita sendiri. Apakah kita mau tunduk terhadap aturan itu sebagaimana seorang muslim sejati ahlussunnah wal jamaah (aswaja) dengan antikorupsi atau mengabaikan saja larangan itu dan menerima laknat dari Alloh Ta'ala?

Link: www.aswajanu.com

0 Comments

Cari Blog Ini

Pages

Konsep Eko-turisme Pulau Merah Banyuwangi

Dr. Asti Praborini, SpA, IBCLC–Dokter Pegiat ASI yang Pemberani

SIapa Bilang Islam Melarang Korupsi?

Follow Us

Sponsor

Labels

recent posts

Blog Archive

Categories

Laporkan Penyalahgunaan

Pengikut

Total Tayangan Halaman

Blog Archive

Categories

Popular Posts

Pages - Menu

About

Blogroll

Blogroll

Facebook

Most Popular

Social Plugin

Cari Blog Ini

Pages

Konsep Eko-turisme Pulau Merah Banyuwangi

Dr. Asti Praborini, SpA, IBCLC–Dokter Pegiat ASI yang Pemberani

SIapa Bilang Islam Melarang Korupsi?

Follow Us

Sponsor

Labels

recent posts

Blog Archive

Categories

Laporkan Penyalahgunaan

Subscribe cerita saya!

Pengikut

Total Tayangan Halaman

Blog Archive

Categories

Popular Posts

Pages - Menu

About

Blogroll

Blogroll

Facebook

Most Popular

Social Plugin